凤求凰
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
山雾宁同色，卿云未可彰。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。
"无力不任为走役，有文安敢滞清平。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
凤求凰拼音解释:
long zheng hu jue jie xian shi .shu die shan guang zai meng si ..
ji sheng bo qin zheng .xi bi shi yuan di . ..meng jiao
yi cong zhong dang wu zhou she .wu guo he ren wei duan chang ..
.zeng ban yuan rong lie .han lai meng bei jun .xian shen bu ji ri .bing he fang gui yun .
xiao si shi yan beng .jue yun po die nie . ..han yu
shan wu ning tong se .qing yun wei ke zhang .tiao fen yi ding qi .lin wei xiang rong guang .
.wu li bu ren wei zou yi .you wen an gan zhi qing ping .
qian jia luo qi guan xian ming .liu yao wu ba xiang feng du .hua lian zhuang yun jiu yun sheng .
.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
chen han xi ri chang tou chu .qi shi dang gui zhao de yi ..
hou lai bang guo lun xin yi .shui shi jun wang chu re ren ..
译文及注释
译文
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完(wan)成，何不今日回家走。
在仙台上刚见到五城楼(lou)，夜雨初停景物冷落凄清。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒(jiu)用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人(ren)，坐在马上吟哦诗篇。
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事(shi)迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇(huang)上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
注释
直：只是。甿（méng）：农夫。
⑧聊：且。陇亩民：田野之人。这句和上句是说吟咏着诗关上柴门，聊且做一个象长沮、桀溺那样的农民吧！
15.涘（sì）：水边。
〔19〕歌：作歌。
22.怒马：愤怒地鞭马独自冲出去。
⒎登:登上
赏析
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己(zi ji)依然冰清玉洁(yu jie)、坚持操守的信念，是大有深意的。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
这首诗描写了南湖的傍晚景色，表现了诗人独游的遗憾之情。
丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题，这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》，诗人用心用情，用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句(liang ju)意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传(ren chuan)诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公（即王安石）亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞(he zan)赏了。但这两句的意境，又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
这是一首《伤春》陈与义 古诗诗，实质上却在感伤时势，表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁，忧愤深广，跌宕起伏，深得杜诗同类题材的神韵。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多(xu duo)联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
这首诗描写了南湖的傍晚景色，表现了诗人独游的遗憾之情。
丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题，这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》，诗人用心用情，用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句(liang ju)意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传(ren chuan)诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公（即王安石）亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞(he zan)赏了。但这两句的意境，又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
这是一首《伤春》陈与义 古诗诗，实质上却在感伤时势，表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁，忧愤深广，跌宕起伏，深得杜诗同类题材的神韵。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多(xu duo)联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
顾璘( 明代 )
收录诗词 (6194) 首
简 介
顾璘 顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗着称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。着有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
望黄鹤楼
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
阮郎归·杏花疏雨洒香堤
"萧飒清风至，悠然发思端。入林翻别叶，绕树败红兰。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
"积尘为太山，掬水成东海。富贵有时乖，希夷无日改。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
"水树子云家，峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶，莲发岫为花。
宫词二首·其一
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
对月光宜并，临池影不孤。贞坚方共济，同处岂殊途。
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。 ——韩愈
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
绮寮怨·上马人扶残醉
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊
江梅引·忆江梅
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
小雅·瓠叶
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
双双燕·小桃谢后
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
别薛华
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
莫怪浓香薰骨腻，云衣曾惹御炉烟。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
清平乐·博山道中即事
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠， ——孟郊